您看儒生不但支配了我们对历史的认知也支配了我们对能臣庸臣甚至忠奸的评定可以说支配我们的思想我们认为的尽职尽责的文臣其实只服务于他的屁股他坐在哪边他就为哪边说话同样我们也不能指望儒生修的史书能够不在儒生的立场上描述历史但杨丰提出了一种全新的解释契约论而这个解释很明显比天命论更真实也更合理但是很可怕啊因为它事实上赋予了百姓反抗皇权的权力的确算卖国毕竟朝鲜已经废除自己货币完全通行宝钞还在曷兰甸问题上退让使明朝的边界向南越过图们江而且还建立了清津这个要塞原本历史上朝鲜趁机获得的这片区域彻底归了大明 您看儒生不但支配了我们对历史的认知也支配了我们对能臣庸臣甚至忠奸的评定可以说支配我们的思想我们认为的尽职尽责的文臣其实只服务于他的屁股他坐在哪边他就为哪边说话同样我们也不能指望儒生修的史书能够不在儒生的立场上描述历史但杨丰提出了一种全新的解释契约论而这个解释很明显比天命论更真实也更合理但是很可怕啊因为它事实上赋予了百姓反抗皇权的权力的确算卖国毕竟朝鲜已经废除自己货币完全通行宝钞还在曷兰甸问题上退让使明朝的边界向南越过图们江而且还建立了清津这个要塞原本历史上朝鲜趁机获得的这片区域彻底归了大明有宫中灯火驱散长夜黑暗解臻凝视着面色渐渐恢复如常一如清冷寒泉陈殊一路从宫中遁入京城在城中绕圈之后确信身后没有人追踪这才松了口气重新择路向林府返回崇三不是普通人你是怎么活下来的陈殊蹙了眉低声道草民当时慌不择路地逃跑逃到中途便没有见他们追过来第19章天啦噜陈殊的动作顿了顿却不敢怠慢一边系着扣子一边又连忙道多谢皇上他系得匆匆忙忙解臻站在原地看到林辰疏以肉眼可见的速度把里衣的扣子系成了上下扣—妥妥地歪了 详情